|
|
Temubual Eksklusif Bersama Prof. Madya Asiah Sarji MUKADIMMAH: KUASA SEBUAH FILEM KEPADA MASYARAKAT UMUM AMAT MENAKUTKAN LEBIH-LEBIH LAGI JIKA FILEM ITU DIBIKIN DI ATAS DASAR KEBEBASAN BERKARYA. DI MALAYSIA, KITA TELAH LAMA MEMPRAKTIKKAN SATU GARIS PANDUAN AGAR KEBEBASAN KARYAWAN FILEM KITA TERARAH DAN BERTANGGUNGJAWAB. PUN BEGITU GARIS PANDUAN INI DIANGGAP SEBAGAI PENGHALANG KEPADA SEBUAH FILEM HEBAT. PROF. MADYA ASIAH SARJI (AS) DARI FAKULTI SAINS SOSIAL DAN KEMANUSIAAN UNIVERISTI KEBANGSAAN MALAYSIA NYATA MEMPUNYAI ALASAN TERSENDIRI UNTUK TIDAK BERSETUJU DENGAN PANDANGAN INI. *********************************** S1: Banyak kajian yang telah dibuat oleh Prof mengenai isu perfileman kita. Apa pandangan Prof mengenai garis panduan filem yang baru yang akan dibuat semula? AS: Garis panduan itu sepatutnya umum dan boleh merentasi masa, merangkumi pelbagai isu atau pelbagai suasana baru yang berlaku. Garis panduan itu sepatutnya mempunyai sifat yang boleh memandu dalam semua keadaan. Garis panduan tidak sukar untuk dibentuk kerana kita sudah mempunyai panduan-panduan yang jelas bagi kepentingan negara yang semua orang perlu faham. Garis panduan itu kena hayati, kena tahu, kena ikut dan kena hormat. Sebagai contoh, Rukun Negara, bagi saya ia sungguh jelas. Maksudnya yang berkait ketuhanan sebagai contoh. Jelas di situ sebarang perkara yang bertentangan dengan semangat ketuhanan itu memang tidak boleh lah. Itu merupakan 'core' atau landasan kehidupan masyarakat di Malaysia. Suka atau tidak kena ikut. Dari segi perlembagaan dan undang-undang. Tengoklah apa di dalam perlembagaan itu. Jadi para karyawan kena ambil tahu tentang perlembagaan negara.
S2: Tapi Prof, kita selalu dengar dilema dihadapi oleh pengkarya, di antara elemen kreatif dan elemen kenegaraan ia, Prof telah menyukarkan elemen kreatif ini untuk di ketengahkan.. AS: Saya tidak berfikir begitu. Mereka perlu berfikir jauh. Apabila mereka melihat sesuatu keadaan, mereka tidak boleh melihat keadaan itu dalam konteks yang superficial, dalam konteks yang di permukaan sahaja. Misalnya, apabila mereka memperkatakan tentang 1Malaysia sebagai contoh, mereka tidak boleh menjadikan konsep 1Malaysia itu sebagai satu sifat mekanikal. Mekanikal itu maksudnya ada 1 Cina, 1 India, 1 Melayu. Itu mekanikal, maksudnya diada-adakan, 'disumbat-sumbatkan'. Mereka patut melihat 1Malaysia dalam konteks yang lebih mendalam, menyeluruh, lebih bersifat filosofi, philosophical thinking about the whole thing. Contohnya, dengan hanya memaparkan seorang pelakon Melayu, dia hanya berfikir tentang konsep 1 Malaysia, dia hanya berfikir tentang kawan Cinanya yag sakit. Tak semestinya ada orang Cina di situ. Itu sudah menunjukkan 'spirit' itu jauh melampaui daripada itu. Dia memikirkan kawan Cinanya yang sakit. Dia bimbang dan dia akan berusaha untuk menyelamatkan orang itu. Walaupun wajah orang itu tidak ditunjukkan dan semuanya ditunjukkan di peringkat akhir. Itu jauh lebih dalam. Tak perlu letak orang Cina atau India bercakap dalam bahasa mereka. Idea itu terlalu biasa.
AS: Dalam konteks ini, masalahnya apabila kita menjelmakan sesuatu gagasan atau idea ke dalam bentuk filem, semua orang kena faham, pihak yang menyiarkan bahan itu kena faham yang wajibnya adalah karyawan itu sendiri. Bayangkan betapa dalamnya unsure aesthetic bagi seorang yang berusaha untuk menyelamatkan kawannya yang berada dalam dilema. Tekanan konflik dalaman apabila dijelmakan dalam bentuk aesthetic shot akan jadi begitu cantik dan lakonan itu juga tidak superficial. Ia memerlukan lakonan yang bukan sekadar mimik muka tetapi penjelmaan rasa seorang pelakon itu dari dalam dengan cara sepenuhnya. Dengan kata lain, bila kita nak menjelmakan rasa itu dalam bentuk audiovisual kita boleh menggunakan pelbagai bentuk perlambangan, kedudukan cahaya dan sebagainya. Sisi pergerakan yang boleh menghasilkan kesan-kesan aesthetic itu. Itulah keistimewaan Yasmin (Allahyarhamah Yasmin Ahmad). Istimewanya beliau dalam konteks yang begitu, it is pure seperti cinta Orked dengan seorang budak Cina. Bukan kerana dia Cina, it's just kerana dia 'human being'. Dari situ, berbagai jenis shot yang boleh digunakan untuk menggambarkan hubungan mereka itu. Itu semuanya berunsur aesthetic yang orang lain tak faham. Tak tahu bagaimana untuk menghasilkannya. Jadi dalam konteks ini, sekiranya karyawan dapat menghasilkan sesuatu yang baik sebagai contoh drama bersiri 'Nur Kasih' yang sangat popular sekarang di TV3. Ia sangat berbeza. Orang sebenarnya sedang menantikan karya yang hebat bukan sekadar mengatur watak secara superficial tetapi pergerakan cerita itu boleh dijelmakan ke dalam bentuk audiovisual yang luar biasa dengan menggunakan kedudukan kamera, penyuntingan, jumlah cahaya dan sebagainya. Kebanyakan karya kita ini bersifat 1 dimensional. Luaran dan tipis, mendatar dan tidak ada kedalamannya. Kita mahu karya-karya yang jauh lebih meresap ke jiwa penonton. Penonton turut merasai kesakitan, bahagianya, lucu dan sebagainya. Karya yang hebat dapat menyumbangkan penonton dengan watak itu. Kita benci, marah, suka, geram. Kita dilunyai dalam tempoh menonton itu kerana kemampuannya menyelami atau menggesa spirit pelakon itu keluar. Tidak boleh sama sekali. Garis panduan itu hanya memandu supaya kestabilan masyarakat itu wujud. Itu sahaja. S4: Kalau kita melihat kepada karya kita hari ini, mereka sepatutnya bekerja dalam ruang lingkuk yang diberi. Jangan anggap panduan itu sebagai penghalang. AS: Tidak sama sekali. Saya tidak percaya dari dulu lagi. S5: Jadi perlukah garis panduan yang dah berusia 15 tahun ini dikekalkan sahaja dan bagi penekanan kepada karyawan kita bahawa jangan lagi duduk di bawah tempurung? AS: Saya mencadangkan dari dulu lagi, tidak ada apa yang salahnya di dalam garis panduan itu. Negara China berada di bawah komunis, Cuba juga berada di bawah komunis, filem-filem mereka sangat hebat. Filem dari Poland sewaktu zaman komunis sangat cantik, very deep, seperti yang saya katakan 3 dimensi atau lebih daripada itu. Sedangkan peraturan dan undang-undang mereka itu teruk, ketat. Begitu juga dengan Iran. Tetapi kita tidak mempunyai kemampuan meneroka unsur-unsur roh atau jiwa di dalam diri manusia itu. Sekiranya orang yang menghasilkan karya itu merasakan bahawa garis panduan itu sukar untuk difahami dan didekati, jadi apa yang KSU, Dato' Sri Mahmood b. Adam cuba buat sekarang ini adalah untuk memastikan mereka semua berasa puas bahawa mereka terlibat di dalam penghasilan panduan itu dan mereka cuba melihat garis panduan itu dengan menggunakan perspektif mereka. Harapnya mereka akan dapat menghayati karya mereka dengan lebih baik di masa akan datang. S6: Ada yang mengatakan bahawa garis panduan itu sudah tidak sesuai dengan latar masa. generasi muda sekarang sudah terbuka dan mempunyai pendidikan yang lebih tinggi sudah dapat menerima beberapa 'scene' yang agak keterlaluan. Apa komen Prof? AS: Itu yang saya katakan tadi, elemen yang bersifat spiritual dan superficial itu. Cuba fikirkan dengan adanya jati diri di dalam jiwa kita, kita gantikan unsure yang bersifat luaran kerana nak sesuaikan dengan anggapan kita, minda penonton yang keseluruhan. Kalau adegan orang bercium tu, berciumlah. Kalau adegan di ranjang itu, di ranjanglah sebagai superficial as it is. Kita meletakkan kamera supaya kamera merakam apa yang nampak sahaja. Kita tidak masukkan elemen pemikiran ke dalam kamera itu. Maksudnya, kita tidak cuba melihat atau mengintrepetasi cinta yang mendalam dua orang yang sedang berkasih misalnya. Kita gagal menterjemahkan misalnya falsafah cinta sepasang kekasih yang melarikan diri dari keluarga mereka, sedang terperangkap di dalam dunia di mana mereka tidak boleh menoleh ke belakang. Kita hanya dapat lihat mereka hanya bercium. Kita hanya nampak itu sahaja. Kita tidak nampak benda lain yang wujud daripada keadaan hubungan cinta ini. Pemikiran ini yang kita masih belum mampu membawa satu anjakan baru ke dalam filem-filem kita.
AS: Ada ramai yang mempunyai pendidikan tinggi tetapi sampai sekarang ini saya memikirkan mungkin mereka memerlukan satu suntikan. Walaupun tradisi penerokaan roh itu ada di dalam agama kita melalui sufi, malah konsep hubungan kita dengan Allah itu sendiri, kita tidak ada patung. Itu sudah cukup menunjukkan bahawa agama kita bukan bersifat mekanikal. Agama kita adalah berlandaskan roh. Maksudnya kita sudah sepatutnya ada landasan itu, kita boleh merasakan cinta yang begitu hebat terhadap Allah S.W.T. kita dapat nampak kedalamannya, walhal Allah tidak wujud dalam bentuk patung, wajah dan sebagainya. Sepatutnya itu sudah cukup menjadikan kita karyawan yang hebat, yang kaya dengan rohnya, kaya dengan minda berfalsafahnya. Mungkin tradisi kita ini masih awal. Tradisi pembuatan filem, tradisi pengkaryaan dalam masyarakat mungkin terlalu awal kalau dibandingkan dengan tradisi India ataupun tradisi timur tengah terutamanya di Iran, Parsi yang mempunyai budaya seni yang panjang, pemikir-pemikir, ahli falsafah yang memang ramai dan berfikir secara mendalam itu adalah menjadi satu budaya. Mereka melihat sesuatu itu bukan dengan 1 dimensi tetapi pelbagai dimensi. Mereka telah dilatih untuk melihat sesuatu itu dengan hati, jiwa, budi, roh, tetapi bukan dengan mata. Tetapi kita masih lagi melihat dengan menggunakan mata dan mungkin dengan sedikit akal dan fikiran. Ada usaha ke arah itu. Terutama di kalangan pengarah-pengarah muda saya nampak ada yang cuba ke arah itu. Superficial ini sebenarnya cuma seorang dua sahaja yang melihat menggunakan mata. yang berfikir menggunakan luaran itu sedikit, tak ramai. Itu sebabnya usaha untuk meneliti semula peraturan garis panduan penapisan itu tidak timbul masalah sebab kebanyakan pembuat filem bersetuju malah mereka telah mengetatkan lagi garis panduan itu yang sampai sekarang saya masih tidak faham mengapa mereka mengetatkan lagi. Yang sepatutnya ditunjukkan, biarlah terbuka begitu. Jadi ia terbuka untuk di intepretasi. Bila kita hujahkan, kita ada klausa yang boleh sokong kita. Jika kita berkarya, dilihat tidak elok dari pandangan mata, tetapi kalau kita boleh hasilkan dengan cara artisitik, mungkin tidak timbul masalah. S8: Adakah Prof bersetuju jika dikatakan karyawan itu tidak melihat peluang di sebalik garis panduan itu? AS: Saya tidak salahkan mereka jika mereka tidak faham sebab most businessman are very practical, functional kerana mereka tidak mahu rugi. Mereka tidak mahu pengarah membuang duit untuk menghasilkan perkara dalam bentuk yang lebih mendalam misalnya kerana katanya nanti akan rugi. Satu hari hanya menyediakan beberapa 'scene' untuk itu sedangkan mereka tahu dalam peraturan tidak boleh buat begitu. Sebenarnya pengarah itu mungkin sudah mengintrepetasi peraturan itu dalam konteks yang mempunyai unsur-unsur aesthetic yang boleh memberikan 3 dimensional outlook terhadap karya itu. Tetapi businessman cakap tidak boleh kerana I don't want to play around with sensitivity. I don't want to get my film banned for no reason; I have already spent a lot of money. There is a conflict between the two. Businessman tak nak take the risk. Itu sahaja. Dia tidak mahu bersusah payah menjelaskan di Lembaga Rayuan. I don't want to waste my time. Pengarah akan marah. Bukan terhadap businessman ini, tetapi terhadap garis panduan kerana garis panduan ini telah menyekat kreativiti mereka. Sebenarnya bukan itu, penerbit tak nak ambil risiko. Sebagai businessman, mereka akan meminimakan modal semampu yang boleh. Perkara yang mereka paling takut adalah apabila karya itu di haram atau tidak dapat ditunjukkan kepada (U). Mereka target untuk umum, bukan untuk PG13 dan sebagainya. Mereka nak perkara itu jelas, apa yang boleh dan mana yang tak boleh. Bagi mereka simple sahaja. Kadang-kadang karyawan berusaha juga untuk mengintrepetasi dengan pelbagai cara tetapi penerbit tak nak take risk. S9: Saya percaya Prof peminat Allahyarhamah Yasmin Ahmad. Beliau telah berjaya membuktikan bahawa dengan garis panduan yang ada beliau boleh tampil dengan satu karya yang hebat. Adakah karyawan yang ada sekarang bukanlah karyawan yang sebenar ataupun 'gifted' seperti beliau? AS: Saya yakin Allahyarhamah Yasmin Ahmad mempunyai kekuatan di dalam paras penerokaan budi, roh dan jiwa as a person. Pembacaan beliau sangat meluas ditambah dengan Pendidikan (Ijazah) psikologi yang beliau ada. Kebiasaan beliau mendedahkan diri dengan ilmu yang bersifat mikro, landasan itu cukup kuat bagi beliau untuk melihat sesuatu itu di luar kotak pemikiran manusia biasa. Ramai orang yang boleh melihat sesuatu di luar kotaknya tetapi peringkat keduanya, apabila nak menterjemahkan pemikiran di luar kotak itu ke dalam bentuk audiovisual ialah satu cabaran lain, yang memerlukan satu kemahiran lain seperti menggabungkan pemikiran yang sangat bersifat abstrak dengan menggunakan 'tools' dan 'editing'. Di situ timbulnya kelebihan beliau. Ramai juga yang mempunyai kemampuan itu cuma apa yang ada pada Yasmin berbeza daripada Mamat Khalid. Yasmin melahirkan sesuatu yang bersifat dalam secara 'simplistic' dan tidak kompleks. Jadi dia mudah berhubung dengan orang ramai. Karyanya mudah dirasai oleh orang ramai. Dari segi pengarahan, beliau sudah sampai ke peringkat P.Ramlee. Mamat Khalid ada kekuatan yang tersendiri. Apabila kali pertama saya menonton karyanya iaitu filem 'Man Laksa', saya merasakan dia mempunyai sesuatu. Bagi orang lain mungkin sukar untuk difahami tetapi bagi saya dia ada kelebihan di situ. Saya begitu kagum terutama pada karyawan muda yang baru diperkenalkan di sekitar pertengahan 80an dan 90an. Mereka telah mengikuti pengajian filem secara mendalam dan meneliti filem dari pelbagai negara. Mereka mampu menghasilkan sesuatu yang menarik dan saya berbangga dengan kejayaan mereka itu. Saya juga dapat lihat orang yang hebat, suka berfikir, mampu melihat sesuatu melampaui biasa ini tidak ada complain tentang akta-akta ini. Kalau ada keraguan, mereka akan pergi berjumpa sendiri dengan LPF untuk bertanyakan tentang perkara tersebut. Yang banyak complain ini adalah orang yang mahu membuat kerja dengan cepat dan orang yang masih baru. Saya kelompokkan, orang lama tidak banyak complain berbanding orang baru. Malah mereka ini sangat tidak senang dengan karya-karya sesetengah karyawan yang tidak menghormati peraturan dan undang-undang itu. Ada segelintir yang marah-marah tentang peraturan ini ialah orang-orang muda yang sangat terdedah pada filem yang bersifat 'action' dan komersial daripada Hong Kong atau Hollywood. Selalunya mereka tidak berminat dengan filem-filem yang berat. Apabila misalnya mereka melihat some steamy scenes dalam filem berat di barat, mereka mempersoalkan tentang mengapa di sini tidak boleh ditayangkan. Dalam konteks ini kalau seseorang itu mempunyai jati diri, I would do this scene in a different way. To certain extend, saya boleh cakap 80% di Malaysia ini mempunyai jati diri yang tinggi. Tinggal segelintir itu sahaja yang bersifat liberal. Mereka menggunakan pendekatan liberal untuk melihat sesuatu. Pendekatan liberal ialah pendekatan pasca moden dan global. Contohnya, mereka menggunakan pendekatan pasaran untuk melihat sesuatu; kalau saya buat macam ini, barang ini tidak akan laku di pasaran dan begitulah sebaliknya. Pendekatan yang bersifat main stream (arus perdana), pendekatan yang digunakan oleh media main stream, yang bersifat capitalist, yang mementingkan keuntungan. Tetapi mereka ini sayangkan negara cuma mereka tidak dapat mengaitkan rasa sayang negara dengan desakan itu. Dalam hal ini, saya tidaklah 100% menyalahkan mereka kerana kelompok 20% ini ada di mana-mana. Kita kena terima mereka. Kadang-kadang saya seronok melihat mereka, it is nice to have them around. Mereka memberikan cabaran kepada kita untuk berfikir dan mencari jalan bagaimana untuk mereka dapat melihat sesuatu itu dengan menggunakan perspektif Malaysia. S10: Jika kita merujuk kepada perkara-perkara seperti sumber ekonomi sesebuah negara seperti India (Bollywood) bergantung kepada perfileman. Maksudnya, tidak semua negara mempunyai garis panduan perfileman, walaupun begitu, negara-negara tersebut masih dapat melangkah jauh kehadapan di dalam bidang ini. Apa komen Prof? AS: Garis panduan tetap garis panduan. Peraturan tetap peraturan. Kalau tidak ada garis panduan pun, mereka mempunyai content code (kod kandungan) yang strict. Ada kalau tak silap saya, CMCF untuk mengawasi media. Apabila orang membuat aduan, mereka akan mendenda jika pihak tertentu melanggar kod etika dan sebagainya. S11: Kita rujuk kepada filem Erin Brokovich yang telah memberi kesan kepada masyarakat. Ada inisiatif orang ramai untuk menyaman mereka di mahkamah jadi.. AS: Dalam konteks ini, kita mempunyai satu set masyarakat yang sangat berbeza. Hasil kajian yang kami temui berkaitan dengan perbentukan dasar komunikasi berlandaskan Islam Hadhari, daripada data awal yang diterima, kami dapati masyarakat Melayu sangat accommodative berbanding dengan masyarakat yang lain. Sama ada lelaki atau pun perempuan. Maksudnya masyarakat kita terlalu mudah dibentuk oleh sesiapa untuk menjadi apa-apa. Melayu ini very fleksibel. Mereka terdedah degan pelbagai jenis filem, suka kepada apa juga jenis filem, terima sahaja. Mungkin kerana tamadun Melayu tidak terlalu jauh lagi dan masih lagi di peringkat pembentukan. Disebabkan itu, kita memerlukan peraturan dan undang-undang untuk memastikan masyarakat kita ini dapat menjaga budaya kita. Kalau kita dedahkan budaya kita yang masih dalam proses pembentukan ini dan masih lagi diancam oleh berbagai pihak, kita tidak akan dapat membentuknya dengan lebih kukuh. Budaya Cina dan India sudah kukuh, budaya Melayu belum mantap. Kita dalam proses nak memantapkan budaya Melayu. Budaya India dan Cina sudah terbentuk beberapa ribu tahun yang lalu. Kita sekarang cuba nak serapkan budaya Islam yang beribu tahun itu sebagai landasan kepada budaya Melayu, itu yang ditentang sekarang ini. Itu sebabnya peraturan dan undang-undang itu sebagai alat untuk membantu kita bukan sahaja membentuk jati diri, semangat sayangkan pada negara, semangat sayangkan pada budaya di kalangan karyawan, tetapi dilihat sebagai sesuatu yang tidak mudah dirobek oleh elemen-elemen lain. Peraturan itu masih perlu untuk kita. S12: Adakah penglibatan KSU dan karyawan dalam penggubalan garis panduan itu akan memberi penyelesaian bahawa selepas ini tidak ada lagi karyawan yang complain? AS: Tidak. Kelompok 10%-20% itu tetap ada sampai bila-bila. Tetapi langkah yang diambil oleh KSU itu adalah satu daripada usaha ke arah satu sistem atau pendekatan pembuatan undang-undang dan dasar yang melibatkan secara langsung pengguna dasar itu. Selama ini pembentukan undang-undang itu selalunya top-down. Diwujudkan terus daripada atas impose ke bawah. Jadi, pendekatan KSU itu adalah untuk melibatkan pengguna itu sendiri dalam pembentukan dasar, harapnya mereka puas hati. Tetapi kita berurusan dengan manusia biasa, kelompok 10%-20% itu akan wujud dan mereka ini akan digunakan oleh pihak-pihak yang mahu menghancurkan usaha pembentukan budaya Melayu dan jati diri yang berlandaskan Islam. Mereka akan mencari jalan. Mereka yang menjadi dalang itu adalah orang kita sendiri. S13: Maknanya, garis panduan yang sedia ada ini tidak ada cacat cela atau memang rungutan daripada karyawan itu ada benarnya juga? AS: Dari satu segi, benar atau tidak bukan soalnya. Dalam peraturan LPF itu adalah perkara asal yang diminta oleh pengguna. Semua Persatuan Pengguna di mana-mana negara pun, perkara itulah yang nak diwujudkan. Peraturan itu sangat universal sifatnya kerana elemen yang disebutkan adalah dilihat sebagai negatif dan boleh merosakkan masyarakat sekiranya dipaparkan. Aspek yang diterima di dalam dunia sebagai satu etika yang diamalkan oleh keluarga di seluruh dunia. Semua itu adalah sangat universal. Cuma, yang menjadi keliru adalah pada suatu ketika dulu, mungkin ada beberapa penapis filem melihat daripada perspektif yang sempit terhadap sesuatu keadaan itu. Di pihak karyawan pula, mereka tidak mampu mengintrepetasikan peraturan itu dan mengolahkannya dengan menggunakan pendekatan yang berbeza tetapi mesej yang nak disampaikan itu masih boleh diketengahkan. Mungkin ada kalanya, karyawan terbawa-bawa dengan cara pengkaryaan daripada luar negara sehingga mereka terlupa bahawa kita ada batas-batas budi bahasa. Demi mencapai peringkat kepuasan berkarya, mereka lupa tentang batas-batas itu. Mereka mungkin tidak mahu berfikir dalam konteks agama kita. Bukan soal undang-undang kerana undang-undang hanyalah sebagai alat tetapi basic principle agama yang terdapat dalam rukun negara, sudah ada. Kita tidak boleh menentang perlembagaan itu kerana sudah jelas mengatakan supaya agama itu diletakkan sebagai perkara yang utama.
S14: Secara peribadi Prof tidak ada masalah dengan peraturan yang sedia ada? AS: Tidak. Saya tak nampak di mana masalahnya. Perubahan yang akan digubal itu adalah satu proses bagi pihak kementerian untuk mendapatkan pengiktirafan dan tauliah. Selama ini peraturan itu dibentuk dari top-down. Kita juga ada menggunakan seminar, dapatkan feedback daripada karyawan ini untuk melakukan perubahan. Tetapi pendekatan ini adalah pendekatan yang lebih liberal dan telus di pihak kementerian supaya mereka participate. Ada dua pendekatan yang saya nampak di sini. Yang pertamanya adalah untuk membudayakan penapisan filem itu di kalangan karyawan supaya mereka dapat merasakan bahawa itu adalah panduan. Kalau kita bawa kereta, ada panduan untuk bawa kereta. Apabila kita mendidik anak, ada panduan untuk mendidik anak. Perkara itu sudah menjadi satu budaya turun temurun. Sama juga apabila kita membuat filem, ada panduan untuk itu. Jadi, mereka tahu bahawa penapisan filem itu bukan musuh tetapi kawan. Mereka akan merasa lebih memahami terhadap penapisan filem tersebut. Itu adalah satu perkara yang sedang dibuat oleh kementerian. Mereka mahu menjadikan penapisan filem itu sebagai panduan. Keduanya ialah, memang menjadi satu trend, perubahan sentiasa berlaku di dalam masyarakat. Itu adalah satu proses yang dilihat sebagai sesuatu yang dinamik, sama ada perubahan itu digesa daripada dalam atau luar. Apa jua bentuk peraturan akan dinilai semula sekurang-kurangnya setiap lima tahun. Sama ada boleh dikekalkan, diubahsuai atau dibuang kerana ada teknologi baru yang tidak dapat dikawal. Perkembangan yang berlaku di sekitar itu akan menentukan satu keperluan untuk meneliti semula setiap satu peraturan. Apa yang berbeza kali ini adalah penelitian semula itu dilakukan bersama dengan pihak pengguna peraturan dan dasar. Itulah yang indahnya. Jadi kita kena lihat pertemuan ini sebagai satu exercise yang perlu dilakukan dari masa ke semasa. Harapan kita ialah dengan adanya pertemuan sedemikian, bukan sahaja membudayakan LPF ke dalam pengamalan pengkaryaan malah ia akan menjadi penghubung di antara karyawan dan peraturan tersebut. Dan apabila mereka faham tentang peraturan itu, mereka akan dapat menghasilkan satu karya yang tinggi nilainya kerana mereka sudah menghayatinya dari pandangan multidimensional. Kita tak nak mereka berasa terikat, tertekan atau merasa seperti berada di dalam sebuah kotak yang ketat. Kita nak bebaskan mereka daripada pemikiran yang sebegitu, it takes time but insyaAllah they will get it. S15: Apa komen Prof mengenai elemen 1Malaysia yang diterapkan dalam industri perfileman kita. AS: Seperti yang saya katakan tadi jangan jadikan 1Malaysia sebagai satu mekanikal. Being a Malaysian is beautiful. Saya tidak berminat sama sekali dengan cara karyawan sekarang yang meletakkan pendekatan 1Malaysia yang ada ini, very stereotype seperti drama yang dibuat zaman 60an. That is not the way. Maknanya 1Malaysia adalah satu tema karya yang besar dan hebat, yang boleh membawa jiwa Malaysia itu. Jiwa Malaysia dapat dirasakan apabila kita berada di luar negara bersama masyarakat Cina dan India. Berkumpul untuk melakukan sesuatu bersama-sama kerana mempunyai komuniti yang kecil. Kita rasa begitu rapat. That is 1Malaysia. --team berita ikdn
|
S3: Tapi itu yang dikehendaki oleh RTM misalnya dalam sesebuah drama mesti ada Cina, India, sudah tentu 1Malaysia tapi dari segi ..
S7: Prof bercakap dari kacamata akademik yang membuat analisis sebelum mengutarakan satu-satu kenyataan. Tetapi kebanyakan karyawan tidak mempunyai pendidikan yang tinggi dan hanya bergantung kepada duit yang banyak dan mempunyai pengalaman mengikuti senior produser atau pengarah. Jadi, persepsi dari pandangan pendidikan ilmu itu tidak ada. Industri ini pula digerakkan atas dasar mengambil untung dan melihat elemen-elemen yang merangsang terhadap penjualan sesebuah filem itu.
| Hebahan Untuk Media |
|
| Kenyataan Media Menteri |
|
